在《水浒传》中，蔡京、童贯等东谈主各自代表不同流派，为了争强好胜彼此斗争，最终导致北宋政局漂泊，庶民贫苦。为了生计半岛彩票，许多东谈主被逼成了草寇，而梁山上的108位强者勇士恰是其中的一部分。诚然这些东谈主曾为草寇，但大多数内心仍怀有反正之志，因此持政廷的招抚下，许多梁山勇士弃取了纳降，并在战斗中说明出衷心，致使远征方腊。
联系词，有六位梁山勇士作念出了不同的弃取。在征方腊之前，他们弃取离开了梁山，这一决定解释了他们的贤慧与远见。与那些在战斗中完结或在招抚后死于谮媚的东谈主比较，这六东谈主的弃取无疑是更理智的。而他们之是以作念出这一决定，身上有着共同的特征，不出丑出他们为何梗概作念出这么的弃取。
梁山108位勇士中，诚然许多东谈主齐以出色的本事著称，但也有一部分东谈主并非武力出众，而是通过其他私有的手段为梁山的斗争提供相沿。这六东谈主恰是凭借各自不行替代的才能，最终莫得参与征方腊。
伸开剩余77%这六位强者差异是：“入云龙”公孙胜、“神医”安谈全、“圣手简生”萧让、“铁哨子”乐和、“玉臂匠”金大坚和“紫髯伯”皇甫端。每个东谈主的手段齐在某种经过上保险了他们的运道，也让他们得以幸免参与方腊之战。
领先是公孙胜，他从小学习谈术，能推波助澜，驾雾腾云。他不仅是梁山上少有的万能型东谈主物，还因修谈的缘起无情名利，弃取在梁山泊大聚义后回乡探母。尽管他参与过一些战斗，但最终在方腊之战前总结修谈，这一弃取显得荒谬理智。
安谈全，则是梁山的“神医”。他能干医术，曾在民间享有闻明。因为一次随机，安谈全被不得不尔，联系词他并不心爱参与战争，而是承担了梁山的医疗责任。在征方腊前，宋徽宗请他进宫治病，借此契机他参预了御病院，从此留在了宫中，也未再参与战斗。
萧让擅长效法各式笔迹，是别称书道能手。上梁山前，他生活富饶，且家景优渥。吴用为了支撑被判死刑的宋江，安排萧让伪造蔡京的复书，最终将宋江引上梁山。因其稀零才能，萧让在方腊之战前被蔡京留在太师府，担任了门馆先生一职。
乐和是梁山的“铁哨子”，能干各式乐器，且有一副好嗓音。尽管他才艺出众，但在梁山并未赢得过多重用。征方腊前，王齐尉因需要他演吹打曲便将他留住，乐和也因此未随军出征。
金大坚是梁山上的“玉臂匠”，擅长雕镂、印刷、篆书等工艺。上梁山前，他在济州府开设了印铸铺，凭借深通时候颇有名气。征方腊前，宋徽宗看中了他的时候，将他召入宫中为宫廷效能，金大坚因此错过了确立。
皇甫端是梁山的“兽医”，擅长诊疗畜生的疾病，止境能干相马之术。他的医术使得他在东昌府名声赫赫，其后被梁山勇士聘请。征方腊时，由于被任命为御马监大使，他莫得参与战争，而是崇拜皇家马匹的科罚责任。
这些东谈主的共同点在于，他们齐有着不行替代的稀零手段，使得他们持政廷中找到了适宜的位置。这些手段不仅让他们能为我方争取到更好的劳动，也使得他们在方腊之战前幸免了可能的伤一火。方腊之战的惨烈经过可思而知，梁山勇士们靠近的不仅是地舆环境的残障，还有方腊部队的弘大抗击，最终战损惨重。
在这场狡滑的战争中，梁山耗损了浩繁的精英，许多进攻的将领在战斗中故去或因伤病而丧命。比较之下，弃取留在梁山的六位勇士，不仅保全了人命，还得胜赢得了更高的职位和巩固的生活。
不错说，他们诚然曾是草寇，但内心深处也曾保有正直与和煦。在梁山，他们多数从事的是幕后经营和援救责任，而非胜仗参与血腥的战斗。比起在战场上拚命，他们更兴盛在我方擅长的鸿沟为集体孝顺力量。这也解释了特性和才调在决定一个东谈主运道中的进攻性。最终半岛彩票，这六东谈主以我方的才华和聪敏，幸免了方腊之战的厄运，并得到了一个相对吉祥、得胜的结局。
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